导了日本的国策（明治维新中萨摩藩是维新志士的主力军，在明治政府成立以后又长期把持了日本的实权，某种意义上来说，日本走上军国主义道路，也与这些隼人后裔的推动有着直接关系。）之后，使得日本人“畏强”的一面受到明显遏制（美军扔下原子弹之后，日本还有很多死硬分子叫嚣“一亿玉碎”，这在明治维新以前的日本，是不可想象的。胆子变大以后，脑子一根筋的日本人干起事来就愈发无所顾忌，危害自然要大得多了。），而凌弱的一面则愈发变本加厉（注1），结果日本终于走上了那条既伤害邻国，也伤害他们自己的死亡之路......
但在这个年代，日本的隼人一族尚未完全融入和族，甚至连语言发音也与正宗的日语有着明显差异，而他们的总人口即使往多里算（即将那些混血的也算进去）也不过几十万人，因此赵旉甚至动过将其斩尽杀绝、以绝后患的念头，只是由于条件不许可（主要）、他的心肠也不够狠（次要）而放弃了。既然杀不得，赵旉便开始思考为什么隼人一族融入日本社会以后，会对日本产生那样负面（这当然是从中国的角度来说的，但对日本而言，若没有隼人后裔的融入而令“大和民族”变得更加顽强、坚韧、勇敢与吃苦耐劳，地狭人稠、资源匮乏的日本未必能够崛起，至少所费的时间会长得多。）的影响。前世对于民族学很感兴趣的赵旉，清楚地知道日本的隼人一族的祖先其实是台湾岛上的原住民，为什么系出同源，分别融入日本与中国的社会后，却形成了天壤之别呢？
原因其实很简单，隼人一族的民族性格与日本原来的和族人其实是类似的，只是程度上更加极端，他们融入和族就像是往苦水里面加黄连，自然只会变得更苦，而凡事都有个“度”，日本人突破了这个极限（这个“极限”只针对文明社会来说，
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