请开市……先帝既诛仇鸾，以构虏严垂禁旨，以复容开市者斩，盖深恶鸾之媚虏欺罔，大误边计也。
今且二十馀年，诸虏侵犯无常，边臣随时戒备，何敢重蹈覆辙，媚虏请市，以故违禁旨，自陷重辟耶？所以能制虏顺内者，亦恃我能御之耳，且虏势既非昔强，我兵亦非昔怯，虽不能穷追以灭虏，时出捣剿以宣威。虏虽尝纠众而深入狂逞，天即降罚，而人畜死……”
这一段说的是当年的情况和这次不同，也就是高务实与黄孟宇说的先帝时与今日不同，先帝时敌强我弱，如果同意互市，则弱了天朝名头；现下却是敌弱我强，同意互市乃是我天朝上国的泱泱大度……
这个说法当然不是高务实的心里话，但他知道必须这样说，因为他不为嘉靖开脱不行，如果不为嘉靖开脱，那隆庆就不好答应封贡了，不然就是不孝。
但是光这样说肯定还不够，于是高务实接下来又讲了通贡互市的好处，譬如蒙古物资短缺，如不互市则无法生存，无法生存则只能南下抢掠等等道理。
这就够了吗？还是不够，所以高务实接下来又找先例。
他在奏疏中继续说道：“及查得国初，北虏原有通贡之例。正统初年，也先以克减马价而称兵，载在天顺日录可查。夷种亦有封王之制，如哈密忠顺王，原以元种，圣祖封之哈密，以为我藩篱。后为土鲁番所执，尚取其子养之肃州，收其印贮甘州库，先臣王琼处置土鲁番奏议具存。其弘治初年迤北小王子繇大同二年三贡，前抚臣许进题允，志刻见传，夫揆之时势，既当俯从。考之典制，非今创始。堂堂天朝，容夷虏之来王，昭圣王之慎德，以传天下后世，以示东西诸夷，以光中兴之大烈。以觐二祖之耿光，实帝王之伟绩……”
这就是找历史根据了：陛下你看，祖宗何其英明，不也照样封过“夷种”为王吗？您现在这么做，也是有章可循的……简而言之一句话，这么做简直英明神
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