虽然在法国人和外人眼里花间教和细柳营可以说是互为一体但实质上两者还保持着一定的距离所以花间教的总教堂会在细柳营老营十里之外。
花间教虽然受细柳营渗透与控制但却在许多方面保持着一定的独立『性』作为回报他们不向细柳营内部展教徒而是直接挖天主教的墙脚吃这碗现成饭。
现在他们在山西省内已经有两千多名信众在河内省也展了三四百名信众在宣光、北宁等地的教务也有所进展柳宇骑着骡子过来就看到了不少外地信众来总教堂参拜。
一路上山川秀丽自是不在路下沿路还可以看到许多越南村姑戴着斗笠身着白衣站在水中嬉戏的俏丽模样只不过柳宇并没有停留而是骑着骡子朝着总教堂赶了过去。
花间教的总教堂事实上也是鸩占鹊巢的结果这里原本是山西天主教会向河内总教区申请多年才拔下一笔补助费又在各地教会中劝募建起的一座法式天主教堂。
但是在建成前夕就遇到了柳宇在鱼局村的那一把好火主持其事的教民中有人被迫反水之后就把这座大教堂作为自己的投名状其间也有过几次争执。河内的法国领事还特意向黄佐炎施压过数次只是面对着细柳营的刺刀保护再加上现下李扬材倡『乱』黄佐炎自己都惹不起细柳营也只能捏着鼻子答应给山西教会易址重建。
这座大教堂在经过整修之后便成了花间教的总部所在不过在装修之后又多出些东方寺庙特有的***与喜庆处处可见青砖白瓦飞檐流丹。不过最显眼的还是那特有的西式风格上部开有点缀着彩『色』玻璃的老虎窗廓柱尖顶而且全用石材筑成。
这么一座中西结合的大教堂便是花间教的总部所在大教堂内来往信众不少。虔诚者有之投机者有之正是北圻新崛起地一大教门。
他跳下骡子当即有人替他拉过牲口：“见过柳将军我们教主已经等了许久了。”
沿路走进总部却是阳光透过彩『色』玻璃流溢下来和美的童音唱着花间教的赞美声微风拂过贝壳就会出悦耳的奏鸣。抬眼望去宏大的建筑给人一种淡淡地压力让人不自觉就产生了一种虔诚的感觉。
在两侧可以看到一个个牌匾。里面还供奉着无数牌位这也是柳宇给罗雁秋出的主意。
天主教是标准地一神教。在其教义经典之中。不提倡祭拜死者。十诫中前两条便说：“除了我以外。你不可有别地神”。“不可跪拜那些像。也不可事奉他”。因此进入东方后地第一次文化大碰撞就是东方教民不允许祭拜死去地祖先。
可在东方人地观念之中。祭拜祖先是极其重要地一件事。可是从明季一直到民国。天主教却一再重申严禁其信众祭拜祖先。要他们忘掉自己地祖宗。只信奉上帝。
这一极保守地观念直到一九三九年。罗马教廷才在抗日战争地炮火之下。被迫同意中国教徒可以进行祭祖活动。
现在罗雁秋不得不感谢这一保守而白痴地政策。她甚至现用这一问题攻击洋教。比任何一件武器都要有用。比柳宇放地火还要有效果。他手下不少前教民可以用自身地经历来实施攻击与洗脑。许多忠实地教民就是这一点才被拉过来地。
现在这些牌位。就是各处教众供奉地祖宗牌位。在花间教中他们也是低端神灵中地一种。这既是聚财地好手段。又是建立信仰地不二法门。
檀香阵阵。领路地使者说道：“教主便在内室。”
这座大教堂占地极广为此罗雁秋有着自己的独立居室。但极是简仆。柳宇推开门一看正看她一身白衣。素洁无比。
她本是极美这身男装更显出她的俏秀眼若秋水面如桃花手折一把折扇正笑着看着柳宇：“阿宇！”
她即便是笑也有几分冷若冰霜的意味柳宇却是笑着脸牵着她的手说道：“什么事找我？”
“我们入内室谈！”
打开内室仍能阳光『露』过彩『色』玻璃流了进来那边罗雁秋却是打开暗门：“去地下室。”
这个地下室可以说是花间教最核心的一间密室其中藏有许多见不得人的机密除了柳宇之外并无第二人能进入这地下室。
罗雁秋已经轻步走了进去那边柳宇仍是在小蛮腰上『摸』了一把：“到底是什么紧要事的？”
罗雁秋已经点起了煤油灯在灯光之下较平常更美上三分她柔声道：“先别动手别脚确实有紧要的事情和你谈。”
“何事？”
罗雁秋轻声俏语：“还是多谢宇哥哥地指点这一回拉牧羊人的事有些眉目了。”
看着冷若冰霜的罗雁秋突然冒出这一句枕席之间才有的“宇哥哥”柳宇知道这事不仅仅是有了眉『毛』那么简单了多半是快成了。
天主教将信众比作羊羔所以抢夺信众被称为拉羊而拉羊最有效的方法就是把牧羊人拉过来那么牧羊人看管的整群羊也会被一同拉过来。
在教门之中这样的牧羊人便是神职人员把神职人员拉拢过来那么他掌握的信众自然就成了花间教忠实的羊羔。
罗雁秋很有些得意地说道：“有个
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