间，后得仝孤山、连刃者辈，拔树民之唇齿，断树民之臂膀。及至关键，以身为饵，亲赴险地，折张杰于左右，中矢石于其间，然终获树民，以之归案。
树民受拘，自知无幸，然心甚坚，不为言动，不为利从，为何？唯『性』格分裂，少时成型矣。简凡见及，知其要害，遂赞其能，称其勇，复加以礼。树民乃开心防，证简凡算无遗策矣！
树民者，获珍宝于冢间，此时也，以财货拢闾里，此势也。天下唯简凡有能，得破此案呼？非也！故树民获捕，亦时也，其之丧身，亦势也。
予云，树民受死，庶民安得欢乐乎？未得！树民虽狡，私贼小道耳，珍宝虽重，不及名器，然名器『操』之于谁？杨公威等辈也，此等公贼，华夏五千年而不能绝，为何？神州少正气乎？吾人无名教否？胥吏少能者乎？公差无勇辈否？不然也，不然也！
以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知兴替。予问诸公：及至何时，以何为纲，升斗小民，方有立椎之地，九鼎中华，才是朗朗乾坤？
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点评：吾常以幼读诗三百，长而阅史廿四自诩，然观此公之文，势起苍黄而磅礴，乃有古风；意如龙蛇而绵延，不让先贤；吾煌煌百万拙作，莫如此寥寥数语，愧哉，愧哉。