再过了一阵，只见平地生风，水面扬起阵阵涟漪，似乎有什么东西过去。
丁耒却知道，那是元气，而且很奇怪，是一种附带属性的元气，类似于乙木精气，却是一种土黄色的庚金之气。
“看来海大人要出来了。”海复笑了笑。
随后果然不出所料，一个身影从庭院中走出，硕高硕大，身上长袍迎风掀动，英俊潇洒。
海隆看到了丁耒等人，立即歉意地道：“抱歉，我是来晚了，这些时日祈求祖先，好不容易有了回音。”
“无妨无妨。”丁耒却是无比好奇：“不知道海家的祖先真的是否显灵了？”
“自然是显灵了，多次关键时刻，我都被莫名注入元气，力量倍增，杀死比我修为更高的人，我一直认为，祖先在上始终看着我们。”海隆道。
他可是朝廷命官，为何也如此唯心主义。
按道理，这个世界是唯物的世界，任何物质，有形之态，才是触手可及的，而虚幻的东西，都是不切实际。
可能是幻象，也可能是心灵被蒙蔽，若是连这个也看不清，如何谈修炼之？
古代朴素唯物主义十分肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。例如《管子》一书中指出“水者，何也?万物之本原也”；荀子的“地合而万物生，阴阳接而变化起。行无常，不为尧存，不为桀亡”；王充的“地合气，万物自生，一一地，并生万物，万物之生，俱得一气”；张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”成为明代伟大的唯物主义者；刘禹锡的“五行之气”、“与人交相胜”等等。
这都是另一些世界的杰出人才，最近木宁和丁耒也多有探讨过。
大多都是从水，从气出发。因为水可刚柔，气若有若无，这就在唯物论之中，符合了中庸，中正之道。
若祖先是一种地精气，丁耒倒是信服，若是神明一样的有实质的精神意识，丁耒却是不信。
不过看海隆的模样，似乎祖先非比寻常，有了实体的交流。
只听海隆继续道：“祖先曾经和我对话过？不知道你们刚才可曾听见，风中的声音。”
“海大人，你不会在笑吧，还是听错了。”林潼那边也是不信。
众人都是唯物主义者，即便了解许多唯心之论，却始终是以立身为本作为基调。
海隆一个大人物，居然会立心为本，那就有些奇怪了。
“这是真的。”海隆道，“这位兄弟，我知道你不是很信服，但是确确实实，有的家族的祖先，是确实活在每个饶心中，只要虔诚祈祷，就能调动他们，让他们与自己交流，谈话，甚至传播经验。”
“如果真是如此，那他们岂不是神明了？”王五问道。
海隆道：“确实可以称之为神明，古代有荀子过：积善成德，而神明自得，圣心备焉。神明其实都活在我们心中，你不能它不存在，他们都是切切实实活着的，能给你力量，甚至你们也了解到了，一些神秘之术，可以借助这些力量，倍增实力。”
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